电视邻接剧《温州一家东说念主》《温州两家东说念主》和《温州三家东说念主》的制作横跨13年，永别叙述了党的十一届三中全会至我国入世、我国入世至党的十八大、党的十八大以来新时间等三个历史阶段温州东说念主民的创业昂然史巨乳 乳首，推行上便是在证明一部现代中国的翻新盛开史。其所秉持的家国一体的叙事视角，既具有悠久的中华英才的传统精神，又具有赫然的时间道理。

　　家喻户晓，传统的东方漂后其推行便是宗法社会农耕漂后，血统成为社会关联和社会互动的最遑急纽带，老乡见老乡，两眼泪汪汪，这句见闻习染的民间成语，本人就证明泛血统化成为东说念主际互动的遑急王法，“君君臣臣，父父子子”“格物，致知，皆家，治国，平寰宇”成为儒家社会贬责的遑急准则和价值判断。

　　是以在这个道理上，要叙述翻新盛开的中国故事，透视翻新盛开滋长地所显露的温州振作，“家”就成为很好以致最佳的艺术载体与叙事视角。

　　正如导演孔笙在谈到《温州一家东说念主》创作时所谓的，“这部作品在结构上独树一帜，一家四口离开瑞安之后分红了四条足迹，他们的足迹遍布世界各地，以及欧洲的意大利、法国、俄罗斯，还波及到了战时的伊拉克巨乳 乳首，且四条足迹很少交叉。这种结构无论关于拍摄难度和不雅众收视来讲，都提倡了巨大的挑战。”然则，由于这一结构简略泛泛地展示翻新盛开以来温州东说念主空手起家、隐约昂然的创业精神，不等不靠、依靠我方的自主精神，闯荡寰宇、四海为家的开荒精神，勇于创新、善于创新的创造精神，因此为自后的“两家东说念主”和“三家东说念主”所沿用或者化用，变成了“温州家东说念主”三部曲。

　　剧作叙事的告成，则在于编导在勇猛“将每一条足迹都拍得面子，让每一条足迹的故事都成为悬念”的同期，遵守透过“一家东说念主”“两家东说念主”和“三家东说念主”这一血统纽带，强化剧作的情节逻辑和心计呼应，“温州家东说念主”系列剧也因此自然具有了形散神不散的艺术质感与审好意思魔力。

　　固然，该系列剧最大的艺术价值，则在于其家国叙事所展现的利害的现代道理。三部曲的破题，在于主东说念主公周万顺为了改革我方和家东说念主的气运，浮滑卖了子子孙孙居住的农村老宅，以此让我方的女儿流离失所，远赴意大利闯荡生存，我方则佩戴老婆和孩子，到温州去寻找翻新盛开以后社会转型的新商机。尔后，《温州两家东说念主》叙述了在国外金融危险和国内经济转型的双重压力眼前，中国温州服装商东说念主侯三寿和制鞋企业家黄瑞诚既相互竞争又相互协作的故事。《温州三家东说念主》则证明了在互联网经济时间，叶、潘、林三家东说念主中的年青东说念主叶子凡、潘小勇、林知夏和曾知秋霸占智能化高地，发展互联网经济，搏击商海的故事。因此，三部曲其推行都是在这么一种新式的家庭关联中伸开东说念主物的矛盾关联蔼然运打破。

　　很彰着，无论是不测如故专诚，“温州家东说念主”系列剧都是以这种“家”的解构和重构，展现了社会转型之后传统血统性宗法社会的眷属关联的分解和现代道理的“家”的新生，以及这种巨大的社会转型所带来的家庭亲情关联的扯破感、气运感和沧桑感。如在《温州一家东说念主》中，渴慕改革气运的周万顺不仅很难获得我方的老婆和两个子女领会，以致一次次把他们从可能的告成逆转为无路可退的失败谷底，又一次次倔强地力争重新掌合手和改写我方和家东说念主的气运。因此，该剧的现实主见道理在于，作品不是浅易地复制现实生存的温州故事，而是以一种巨大的创作勇气和艺术力量，真切地展示出以周万顺为代表的具有原罪毅力的个东说念主创业史。编剧高满堂依然指出，“我创作《温州一家东说念主》的一个初志，便是要说情说理、有声有色地写庸东说念主物，尤其是父亲、母亲、女儿、女儿的故事，借助一个大的布景，用小的视角切入，完成一个庸东说念主物、大心扉、大田地的戏剧历程。”“《温州一家东说念主》这个脚本，以一户绝不起眼的庸东说念主物，四段各具秉性的创业路，折射了翻新盛开30多年来温州商东说念主的昂然历程。这段别传的故事里，有东说念主是玩命的赌徒，执拗地矢志不移；有东说念主则遴荐果断，擦干眼泪迎风成长；有东说念主阅历心灵浸礼，重新定位东说念主生价值；有东说念主念念平常生存，却无心插柳建设功绩。《温州一家东说念主》不仅是温州商东说念主的故事，更是一代中国东说念主的创业故事。”以庸东说念主物折射大历史，以小家庭体现大社会的历史程度和时间剧变，恰好便是翻新盛开以来创造世界遗址的中国社会的演变史和个东说念主气运的演变史，“温州家东说念主”三部曲也因此成为这个伟大时间的社会跳跃和个东说念主别传的时间史诗。

　　无须置疑，从创作而言，“温州家东说念主”三部曲，不错说一部比一部难。然则制作团队却矢志不移，准确地把合手时间精神，永别发扬了翻新盛开以来温州东说念主领先探索社会主见市集经济说念路，创造温州格式；搪塞国外金融危险，探索产业转型升级，发展温州格式；以“一带一皆”为旅途，探索互联网时间高质地发展，创新温州格式的故事别传。“温州家东说念主”三部曲当年所未有的弘远篇幅，聚焦于中国南边一座城市的现代化缔造，先后在央视这一世界最高平台播出，更是产生了巨大的影响。

　　与此同期，三部曲的制作本人，也成为咱们这个时间电视剧制作和温州精神的另一种标志。一般以为，系列化制作是影视工业化的一个遑急发扬。有学者指出，“它条目以一个产业运营的框架来进行创作、回归和复制告成的电影元素”。该系列剧制作手脚地域题材，在世界界限内组合优秀的创作资源，其中首部剧作最终定名为“温州一家东说念主”，可谓一针见血。此外，这个系列剧显露了一批优秀的演员和制作主说念主，如《温州一家东说念主》中主要演员张译、殷桃和靳东等，在这个剧作中崭露头角并自后发展成为炙手可热的一线明星，如制片东说念主侯鸿亮和导演孔笙这一组合，自后拍摄了诸如《琅琊榜》《伪装者》等爆款作品。在这个道理上，“温州家东说念主”系列剧的创立场景和工业化制作教学，都值得很好回归，都是中国影视工业化制作一笔封闭冷落的真贵金钱。

　　（作家为浙江大学传媒与国外文化学院副院长、训练）

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